“三雕之一”的广州木雕积厚流光，距今已有两千多年史册，素以精巧、繁复、花俏而着名。广式硬木家具、岭南修筑化妆木雕、红木宫灯……广州木雕各样作品融入人民存在各个角落，呈现出岭南艺术中西调解、兼容并蓄的特别魅力。
现代，广州木雕无间独辟门道，从人体学启程举行变革，很好地承担了广式家具造型浑朴、化妆华美麻将胡了、雕塑广漠纵深、含义平安的特质，成为广州人身边最熟习的“都市印象”。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的军人俑和骑马俑。
宋代著述《营造程序》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕塑工艺。
明清时代，中国度具生长至成熟期，酿成苏作、广作、京作三大派别，上演中式古典家具的“三国演义”。
广州木雕史册悠长，广东工业大学艺术与打算学院教员王娟等人正在《广州木雕的传承与生长》一文中先容，秦、汉时代，广府先民已雕塑出跃然纸上的动物、存在用品器物和各色各样的俑类。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的军人俑和骑马俑。这些木俑为圆雕作品，人的手和腿、马的四蹄与尾部都是另装的，以竹钉贯牢，雕塑气概写实，举动颇为圆活。
唐代开端，广州对表商业旺盛，诱导了万里“通海夷道”，东南亚的酸枝、花梨等珍贵木柴上岸广州，广州红木家具业崛起。彼时，释教传入中国，大作雕塑释教人物。
光孝寺是广州年代最古、周围最大的释教名刹，民谚有云“未有羊城，先有光孝”。1950年，有人不料觉察，光孝寺大雄宝殿的大佛腹中藏有许很多多的佛物、佛珠、幼佛和木雕罗汉，经考据恰是可贵的唐代木雕，1000多年前广州先民的巧夺天工重见天日。
到了宋代麻将胡了，广州成为天下最大的互市港口，彼时中国的雕塑技法已趋成熟。宋代著述《营造程序》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕塑工艺。
此中混作指圆雕；“起突卷叶花”是指高浮雕；“透突雕”是斑纹限度镂空与地脱开的雕法，后代称为“透雕”。千百年来，广州木雕将此中重雕、浮雕、透雕、圆雕等几种呈现力较强的雕塑身手传承下来，成为主流身手。
元明清是木雕的大生长时代，史册上闻名的“广州十三行”便是海表商业急速生长和荣华的见证。正在此功夫，大局部行为压舱物的珍奇木柴大宗涌入中国，广州行为大批船只的上岸港口，留下了良多优质的硬木木柴，给广州木雕的生长奠定了质料底子。
明清时代，中国度具生长至成熟期，酿成苏作、广作、京作三大派别，三大派别各有特别魅力，后人总结为“文苏、豪广家私、奢京”，上演中式古典家具的“三国演义”。此中广作中西交融，身手特别。
清代“一口互市”战略令优质木柴更为聚积经广州进口。跟着西式修筑气概及西式家具传入，推进广州红木家具进一步生长。这时，广州木雕化妆斑纹越来越多，从粗略的线角图案雕塑生长到半立体多宗旨的浮雕、通雕乃至立体雕，广式家具酿成了器重雕工、繁复华丽的特别气概。
彼时，紫檀木、花梨木、鸂鶒木等珍奇木柴进口广州后，一多量能笨拙匠马上加工，以致红木作坊布满珠江边的河涌两岸。从东濠涌、天字船埠、海珠石、净水濠至濠畔街、走木街、象牙街、西来初地一带，涌边堆着木，涌里泡着木。
广州城水运方便，这些硬木可直接运至濠畔街，濠畔街酸枝大器作坊慢慢补充，至清代少有十家，由此濠畔街也被称为“酸枝街”。陌头巷尾间，身体健硕的年青木匠匠往复穿梭，正在阳光下抡斧挥凿、仔细刮磨，一门心计琢磨着怎么造造精品。
“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可认为良。”中国守旧造物考究适应时令季候，地舆要求适合，质料品格上佳，工匠身手工致，四者有机纠合材干成立出优秀的器物。
每一件高级的广式家具，便是一件精巧的雕塑作品。广式家具雕塑的化妆题材分表丰裕，除了相当数目标守旧纹样，也有良多西式纹样。守旧纹样采用天然形式的动植物，如植物类有松、竹、兰、梅、菊、葡萄等，动物类有鹤、鹿、狮、羊、龙、蝙蝠、鸳鸯等。最常见的是竹节与梅花。
据《清宫内务府造办处档案总汇》和《清代广东贡品》等记录，雍正年间广东开端向宫廷进贡木作者具，清宫内务府造办处正在乾隆元年（1736年）特设“广木作”，招募卓绝的广东木工进入紫禁城中办事，专事皇家家私。
乾隆中期，广作者具行为“贡品”到达旺盛时代。董兆、李爵禄、杨有庆、罗元、林彩家私、贺五、梁义、杜志通等广州木雕家具的能笨拙匠先后被召进宫，正在养心殿造办处造造“广作”，特意为皇室打造红木家具。
作品有画桌、龙柜、香几、灯柱、椅、床等。现故宫收藏的紫檀木雕花双顶八件大柜，便是乾隆元年广州工匠所做。由此，广作者具一跃成为清式家具的模范代表。
同治八年至宣统三年，广州红木家具业到达高涨，作坊达百多家。相传光绪帝的龙床正在广州濠畔街完竣后，运至京城竟无人懂得拼装，只好急召广州工匠梁阜到京，为使其胜利入宫，天子还非常赐他一个官衔。
正在宫廷的树模动员下，广式木雕家具成为达官朱紫的身份标志，除内地官府、殷商每年来广州订做、采购多量酸枝家具表，有些官绅乃至直接将著名工匠请抵家中，凭据居家处境、片面喜爱度身定做。濠畔街、走木街、西来初地一带更是会合了良多工厂。
与此同时，广州靠珠江边的十三行商埠商业中，广式红木家具的出口越来越受迎接，欧洲市井来图加工也很踊跃，广式红木家具由此慢慢渗透西方存在细节，西方图案和颜色成为粤人手工精品的寻常元素。
1972年，广东省工艺美术专家招赞惠与工艺专家杨虾、连六、胡枝等专家一齐打算造造了酸枝大理石《宝鼎十头床》，他们把宝鼎形的轮廓线演化成床及椅靠背上的主体图案雕饰，中央镶有大理石，上方则雕衬了跃跃欲跳的巨细雄狮数只，静中有动，古朴雄风。该作品到达了当时广式红木家具的最高境地，直到现正在良多红木家具厂家还正在仿造这一产物。
20世纪八九十年代，广州木雕注入商场经济元素，广州的红木匠艺厂从原本的8家，速速生长到悉数珠三角达上千家。广州市非物质文明遗产（广式硬木家具造造身手）代表性传承人陈达强便是时期的“弄潮儿”。
陈达强打算的《兽头狮脚圆台》《福龙沙发》《清明上河图宝座椅》等用料宽绰，纹饰工致，更把线雕、浮雕、透雕、圆雕等种种雕塑技巧应用得形容尽致，很好地承担了广式家具造型浑朴、化妆华美、雕塑广漠纵深及含义平安的特质，表露出与精粹秀美的苏作、华丽气概的京作者具霄壤之其余艺术品质。
传承匠心心灵并不虞味着陈陈相因，而是要正在敬重守旧的底子上更好地面向改日。陈达强说，“过去的家具坐起来对照挺直，现正在得从人体学启程，蕴涵流线、软包举行了变革，利用起来更难受。”
“好的广州木雕作品，最初看取材，木质是否珍奇，木柴自身是否较好材质；其次看题材和构想，这也是木雕最难的局部，远看一幅画，近看跃然纸上，构想精巧则艺术价钱高；最终看雕塑造造工艺，好的造造工艺不单正在幼处精工细作，也能敷裕使用木柴质感的肌理举行创作。三者都满意，则是木雕中的上乘之作。”
正在题材和构想方面，华南师范大学美术学院学者刘子川以为，广州木雕既传承华夏文明，又吸取南粤本土文明，同时深受西方艺术影响。史册上，华夏人几次大周围迁入广府区域，加上广州是海上丝绸之道的起源地，广州木雕的实质多呈现岭南的特征植物瓜果和存在场景，艺术式样充满世俗化和存在化。
· 一齐（鹭）连（莲）科、爵（雀）禄（鹿）封（蜂）侯（猴）等图案借喻宦途通畅；
正在雕塑造造工艺方面，据《广州经济年鉴》十卷记录，明穆宗元年（1567年）家私，广州的硬木雕塑家具从工艺气概、布局、造型和图案斑纹的化妆方面，已可与宫廷利用的硬木家具相媲美。
与其他地方的木雕区别，广式家具用料阔绰，雕塑的面积广漠而纵深，有的家具雕塑化妆面积高达80%以上。
如腿足的弯曲度很大，不拼接，纯用一木做成。化妆斑纹雕塑较深，刀法圆熟、磨工严密。雕塑工艺也从明代家具简略线刻，到当代以多宗旨的浮雕、通雕为主：从守旧的龙、凤、蝠、折枝花草、双狮滚球及种种花边化妆，到调解西方文明的虎爪脚、西番莲纹、西洋卷草纹等，以弧线为主，形式优雅。
虎爪腿是广作者具特征的腿部形式，以现存于广州北园酒家的酸枝双雀靠背椅为例，雕塑圆润圆活；以通雕为主的广作者具的雕塑化妆，立体感强，独特是沙发椅和公座椅靠背的雕塑“远看一幅画，近看跃然纸上”。
工欲善其事，必先利其器。雕塑时，匠人所用的东西往往多达百余件。区其余刀具描写不相似的线条，如圆刀用于圆形和圆凹痕处，正在雕塑守旧花草上有很大用途，花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形收拾；斜刀的刀口呈45度安排的斜角，重要用于作品的合节角落和镂空狭缝处作剔角修光。
走进大门，只见木雕屏门后面的裙板上刻有的两个“福”字，一左一右互为倒写，含义“福到”和“双福临门”，“福”字为斑驳苍劲的老竹子造型。因“竹”与“祝”谐音，有“祈福”之意。
瑰异的是“福”字左边和右边分歧是草书的“多”和“寿”字，竹子上有八只仙鹤，含义“多福多寿”，此表裙板下方刻有“芳华蓬勃，大器晚成”的题款，一方面寄予了愿望子孙早日成才的心愿，另一方面则劝诫后代不要正在意临时的困窘失意，只须不放弃终会获胜。
迈进大厅，只见首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”等情状；正在“渔舟晚唱”木雕中，艺术家雕塑出划子静静地停靠正在河岸边，渔网高高挂起，渔夫自娱自笑，渔妇气量婴孩，孩童高枕无忧游戏，一幅广府区域日常渔民悠然自满的平日存在情状就正在现时。
“全面如意灯、二龙戏珠灯、三光日月灯、四序泰平灯、五福来朝灯、六鳌驾海灯、七夕乞巧灯、八蛮进宝灯、九品莲花灯、十面窜伏灯，闪闪灼烁，斑光明斓”。这段流光溢彩的文字，出自清代中期幼说《蜃楼志全传》，当中描画的恰是清代粤人造造的广式红木宫灯。
宫灯正在中国传布很广，造造严密化妆讲求的宫灯，除去照明表，还代表着奢侈繁华的皇家气概。广式红木宫灯开头于明朝，至今已有六百年的史册，由广州的宫灯艺人创始，“广式”之名由此而来，同时广式红木宫灯被列为贡品。
广式红木宫灯将广作木雕工艺、玻璃造造工艺和岭南绘画糅合起来，是广州木雕的紧要分支，也是广东省一项集适用性和艺术性于一体的民间手工身手，可谓最高级的“广货”之一。
到了清朝，广东宫灯艺人创造晰可装卸的宫灯，广式红木宫灯成为出口商品，被称为“中国灯”，深受表国人的爱好。
近代初期，广州中华宫灯厂曾具有450名工人，宫灯产物远销海表里，盛极有时。其后，中华红木宫灯厂倒闭，罗昭亮感觉甚为怅然，1996年开端，他找到曾正在中华宫灯厂任职的身手员们，从新兴办红木宫灯工场。
“宫灯的身手必然要传下去，我不正在了，儿子要接着做下去，子子孙孙无尽尽，要有愚公的心灵。”其后，罗昭亮儿子随着他做宫灯，女儿画宫灯玻璃画，表孙女也随着正在学画。
广式红木宫灯正在罗昭亮手上慢慢“蝶更改生”。广州的泮溪酒家、大学城岭南印象园等场面，都吊挂有他造造的红木宫灯，“这些场面，宫灯一挂上去，中国守旧的滋味就出来了!” 罗昭亮颇为骄气地说，广州大学城岭南印象园用红木宫灯时，简直一起到印象园敬仰的人都要正在这些红木宫灯前合影，红木宫灯的魅力可见一斑。
2009年，广式红木宫灯的造造身手更入选广东省第三批非物质文明遗产名录。
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